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  3. 第四个字是金的成语大全

金结尾的成语大全列表(2)

  • 最后一个字是金的成语    第四个字是金的成语解释
  • 一诺千  诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
  • 一笑千  美女一笑,价值千金。形容美人一笑很难得。
  • 一字千  增损一字,赏予千金。称赞文辞精妙,不可更改。
  • 一掷千  指用钱满不在乎,一花就是一大笔。
  • 纡朱怀  纡:系结;朱:朱绂,系印的红色丝带;怀:怀藏;金:金印。比喻做了大官。
  • 燕骏千  后以之为招纳贤士之典。
  • 一顾千  顾:看。古之善于相马者伯乐看了马一眼,良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
  • 一壸千  比喻物虽微贱,关键时得其所用,便十分宝贵。
  • 一言千  一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
  • 中河失舟,一壶千  比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵。
  • 众口铄  铄:熔化。形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
  • 馔玉炊  形容丰盛的菜肴。
  • 中流失舟,一壶千  壶:匏:一种瓜,形似葫芦,佩带在腰间可以渡河,南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分宝贵。
  • 众口销  众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
  • 家累千  指家中极富财产。
  • 家有弊帚,享之千  弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
  • 戛玉鸣  戛:敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
  • 戛玉锵  敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。
  • 烈火真  烈火:熊熊大火,猛烈的火。真金不惧火炼,在烈火中可以鉴别出真正的黄金。
  • 暮夜怀  比喻暗中行贿。
  • 齐人攫  攫:夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
  • 淘沙得  用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质,提取精华。也比喻费力大而成效少。
  • 惜字如  指极其节省文字,不多费笔墨。
  • 一字兼  形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。
  • 衣紫腰  身穿紫袍,腰佩金银鱼袋。大官装束,亦指做大官。
  • 击玉敲  如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声,正确无误。
  • 披沙拣  拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
  • 束装盗  指无端见疑。
  • 一寸光阴一寸  比喻时间十分富贵。
  • 一纸千  一纸价值千金。极言诗文价值之高。
  • 一字值千  一个字价值千金。指字写得非常好。形容文辞精妙,不可更改
  • 男儿膝下有黄  指男子汉不可轻易向人下跪
  • 男儿两膝有黄  指男子汉不可轻易向人下跪
  • 群口铄  铄:熔化。众口一词能够把金属熔化。指舆论可以混淆是非
  • 众口烁  形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非
  • 自比于  把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟,急需锻炼
  • 至信辟  至信:最信实,最真诚;辟:排除;金:古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物
  • 化铁为  化:变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章,化腐朽为神奇
  • 披沙沥  沙里淘金。比喻从大量的事物中选取精华
  • 惜墨若  惜:爱惜。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔
  • 披沙捡  披:分开;捡:挑选。拨开沙子,挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华
  • 背紫腰  身穿紫袍,腰佩金饰。指做大官
  • 薪桂米  薪:柴草;桂:木名。把柴草看得像桂木,把粮食看得像金子。比喻生活极度贫苦

金结尾的成语接龙、出处

  • 第4个是金的成语接龙    最后一个字是金的成语出处
  • 一诺千  《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
  • 一笑千  汉·崔骃《七依》:“回顾百万,一笑千金。”
  • 一字千  《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
  • 一掷千  唐·吴象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。”
  • 纡朱怀  汉·扬雄《法言·学行》:“或曰使我纡朱怀金,其乐不可量也。”
  • 燕骏千  战国时,燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。
  • 一顾千  三国·魏·曹植《失題(有美一人)》诗:“一顾千金重,何必珠玉钱?”
  • 一壸千  无
  • 一言千  汉·袁康《越绝书·外传纪策考》:“故无往不复,何德不报,渔者一言千金归焉。”