1. 笃佳西成语网
  2. 带论字的成语
  3. 第四个字是论的成语大全

论结尾的成语大全列表

  • 最后一个字是论的成语    第四个字是论的成语解释
  • 不根之  根:根据;论:言论。没有根据的言论。
  • 不刊之  刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
  • 粲花之  粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。
  • 持平之  持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
  • 齿牙余  微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
  • 长谈阔  犹高谈阔论。
  • 谠言嘉  公正、正直而有说服力的言论。
  • 耳食之  形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
  • 放言高  指毫无顾忌地大发议论。
  • 盖棺定  指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
  • 高谈虚  高妙空洞、不切空际的议论。
  • 格杀弗  指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
  • 姑置勿  姑:姑且。置:放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
  • 闳言高  指博大高远的议论。
  • 纪纲人  纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
  • 目睫之  比喻肤浅的见解。
  • 平心而  平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。
  • 奇谈怪  奇怪的不合情理的言论。
  • 涩于言  形容说话迟钝。
  • 上篇上  指说话引经据典,有根据。
  • 是非自有公  事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。
  • 齿牙馀  比喻随口称誉的话。
  • 天道宁  指天道福善惩恶之说难以凭信。
  • 同日而  犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
  • 违心之  与内心相违背的话。
  • 危言覈  正直而翔实的言论。
  • 危言竦  使人感到惊恐或震动的言论。
  • 危言高  正直而不同凡响的言论。
  • 危言核  正直而翔实的言论。
  • 相提并  相提:相对照;并:齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
  • 一概而  一概:同一标准,一律。指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。
  • 一褱而  指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
  • 一偏之  偏于一面的议论。
  • 又当别  应当另外作出评价。
  • 又作别  应当另外作出评价。
  • 迂谈阔  犹言高谈阔论。
  • 凿空之  空泛而没有根据的言论。
  • 诛心之  诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
  • 自有公  指事情的是非曲直公众自然会有评论。
  • 卑之无甚高  表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。
  • 不易之  易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
  • 长篇大  滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
  • 存而不  丰:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。
  • 高谈弘  弘:大。高深空洞不切实际的谈论。
  • 高谈阔  多指不着边际地大发议论。

论结尾的成语接龙、出处

  • 第4个是论的成语接龙    最后一个字是论的成语出处
  • 不根之  《汉书·严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。”
  • 不刊之  汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
  • 粲花之  五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
  • 持平之  《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”
  • 齿牙余  《南史·谢眺传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙余论。”
  • 长谈阔  《红楼梦》第二二回:“往常间只有宝玉长谈阔论,今日贾政在这里便唯唯而已。”
  • 谠言嘉  《元史·张孔孙传》:“孔孙素以文学名,且善琴,工画山水竹石,而骑射尤精,及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。”
  • 耳食之  西汉·司马迁《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
  • 放言高  宋·苏轼《荀卿论》:“尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论。”