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言开头的成语大全列表

  • 第1个字是言的成语    首字言的成语解释
  • 必有据  说话一定要有根据。
  • 而有信  说话靠得住,有信用。
  • 听计从  听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
  • 外之意  指有这个意思,但没有在话里明说出来。
  • 归于好  言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
  • 不尽意  情意曲折深远,言语难以全部表达。常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。
  • 为心声  言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 归正传  正传:正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
  • 不由衷  由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
  • 无二价  货物的价钱说一不二。
  • 过其实  实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。
  • 出法随  言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。
  • 行不一  说的是一套,做的又是另外一套。
  • 简意赅  赅:完备。话不多,但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
  • 传身教  言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
  • 行相诡  诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
  • 近旨远  旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
  • 多必失  话说多了一定有失误。
  • 行一致  说的和做的完全一个样。
  • 而无信  说话不算数,没有信用。
  • 扬行举  根据德行和名声来选择人才。
  • 三语四  言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
  • 犹在耳  犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
  • 谈林薮  林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
  • 语妙天下  形容言语非常精妙。
  • 语道断  原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 者无罪,闻者足戒  指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
  • 重九鼎  形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。
  • 者谆谆,听者藐藐  谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
  • 之成理  之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
  • 之无文,行而不远  文章没有文采,就不能流传很远。
  • 之无物  指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
  • 之有理  说的话有道理。
  • 之有物  物:内容。文章或讲话有具体内容。
  • 之凿凿  凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 之谆谆,听之藐藐  说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
  • 不二价  货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
  • 不顾行  说话与行事不相符合。
  • 不由中  指心口不一致。同“言不由衷”。
  • 出祸从  话一出口,祸患随之而来。
  • 气卑弱  说话的态度谦虚温顺。
  • 出祸随  话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 必有物  指言论或文章内容充实。
  • 从计纳  讲的话、出的主意,都听从采纳。
  • 不达意  说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。

言开头的成语接龙、出处

  • 第一个字是言的成语接龙    首字言的成语出处
  • 必有据  鲁迅《序言》:“对于历史小说,则以为博考文献,言必有据者,纵使有人讥为‘教授小说’,其实是很难组织之作。”
  • 而有信  《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
  • 听计从  《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
  • 外之意  宋·欧阳修《六一诗话》:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》:“七言难于气象雄浑,句中有力而纡余,不失言外之意。”
  • 归于好  《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
  • 不尽意  《易·系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”
  • 为心声  汉·扬雄《法言·问神》:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”
  • 归正传  清 李宝嘉《官场现形记》第11回:“和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。”
  • 不由衷  《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”